Tag: 香港攝影師

大眾熟知的人體攝影，一般是對人體美感（Beauty）的捕捉，在今屆香港國際攝影節衛星展覽裏面，我們看到對人體美學（Aesthetics）兩種不同的探討，藉由身體引發不同的延伸思考。李泳麒透過與模特兒合作拍攝黑白裸照，謝達輝透過記錄自己身體動作的錄像裝置，探究來自古希臘哲學中藉由藝術達至靈魂清洗、提昇和療癒的概念；廖家明則利用「機器學習」（Machine Learning）軟件生成的影像，思考人們常於交友程式上展現的對「完美」肉體的慾望與執著。

李泳麒、謝達輝：《癒快：身體會忘記，身體會記得》

來到筲箕灣阿公岩村旁一幢六、七十年代舊工業大廈，在凍肉批發作業者之間穿過，沿著水磨石樓梯拾級而上到達四樓的「東玉藝興」（EJAR），《癒快 Katharsis》的展覽場地。「Katharsis」來自希臘文，有淨化靈魂之意。迎面而來是李泳麒首次合作、於荷蘭工作的設計師謝達輝的作品：兩部 Raspberry Pi（一種DIY型電腦）基本構成，曝露的底板就像裸體一般。Raspberry Pi上播放的影片，是謝達輝在阿姆斯特丹封城期間，練習從一位編舞家所學的十二個動作，藉此了解自己的身體。而看似隨意放置於空間兩旁的，是李泳麒印在光澤相紙、裱在夾板上的十三張40 x 60吋人體黑白裸照。

一切可說是源自前年的社會運動。當中所發生的事情，及其所衍生的大量影像資訊，難免令人身心俱疲。此外，李泳麒有感攝影於當中除了記錄，還可發揮甚麼作用。練習瑜伽多年的他，一直渴望拍攝身體，以喚回我們對自己身心的關愛，及探索身體與人之間的關係。

於是，或經社交媒體或朋友介紹，李泳麒邀來一男四女，大部分人從未當過裸體攝影模特兒。他們先從交談互相了解開始，分享各自對身體的觀感，以及裸體動作背後的意義。「其中一張相片拍攝的是彎腰的動作，被攝者很想在地上拾回一些東西。」也有被攝者原本對於自己身體不是很滿意，透過鏡頭看到自己的「不完美」後，反而放開釋懷。

拍攝的是赤裸的身軀，李泳麒想呈現的卻是自己的內心，透過創作過程找回喘息的空間。展場上與大幅黑白照片對照的，是掛在牆上的六張鹽印相片。鹽印法是一種古老的印相方法，過程是先塗上鹽水，再塗上銀鹽顯影劑，然後在太陽下曝光。「我早上起來就準備，在黑房裏獨自處理相片，整個製作過程很純粹。鹽也有淨化的意味。」

鹽印法成功率很低，大概二十張才有一張成功—只有在時間、藥水及陽光照射的比例恰到好處的情況下，才能完成作品。這種不斷重複的動作恍如一種儀式，正是一種禪修及療癒的過程，讓李泳麒的內心感到平靜。「這兩年的創作步調很亂，總是見步行步，拍攝這個項目是很純粹的經驗，希望從中找回創作的熱誠。」身處這時代下的香港，尤其需要淨化自己，「若自己的狀態也無法處理好，便很難進行下一步。」

展覽的副題「身體會忘記，身體會記得」，同樣點出香港人現時的狀態：「我們好像要忘記某些事情，但身體的記憶（某些手勢）卻像烙印一般，讓我們記得這些事。忘記與記得，是香港人的共同狀態。」

《癒快：身體會忘記，身體會記得》

日期：即日至11月28日（週五至日，只限預約）

時間：12-8pm

地址：筲箕灣內地段635號阿公岩4/F A室東玉藝興

廖家明： 《盡善盡美》

每個人都希望在他人面前呈現出完美或有吸引力的一面，尤其在交友程式上，給陌生人的印象只能建基於圖片，於是「盡善盡美」的照片顯得更為重要。作為同志交友程式用家，廖家明察覺到，「這些照片很相似，無不是展示胸肌及腹肌的相片，然而當我認識他們真人時，發現這些人的樣貌與身材，與交友程式上的照片大不相同，令我對背後原因深感興趣。」

廖家明認為，人們會在無形中被交友程式所接觸的相片影響，畢竟滿身肌肉的照片更易吸睛，潛移默化中也會影響人的行為，令他們上載理想身型的照片。在他看來，這種行為背後的邏輯，其實與「機器學習」（Machine Learning）不乏相似之處。「兩者都有學習的能力，透過研習相片中的某種特徵（如肌肉），從中『生成』符合這些特徵的照片。」

在作品 《盡善盡美》中，廖家明從交友程式上收集約七百張肌肉相片，利用「機器學習」的編碼生成一系列類似的圖像。由於提供「機器學習」的照片數量不足，導致學習效果不理想，結果生成的照片出現扭曲或變形的現象，似乎也折射出交友程式用家對完美肉體的病態慾望。作品的另一層意義是探索「攝影是甚麼？」，廖家明的創作放下相機的操作，利用科技生成照片，而這種創作方式，反映人類的自我表達、認知與科技的複雜關係。

廖家明在2017年開始拍攝同志議題，第一個作品是在九龍公園拍攝的同志社群秘密基地，第二個是為於交友程式上認識的人拍攝的肖像，而這次所展覽的是在前兩個的基礎上，進一步探討科技的發展如何影響同志在交友程式上的自我形象。過往他曾將人工智能生成的照片做成類似「Yes! Card」效果的作品，這次因應賽馬會創意藝術中心七樓綠色空間的半露天空間，把影像打印在巨幅油畫布及透明布料上，當中有些圖像明顯是電腦效果，有些則幾可亂真。望天的空間懸掛著科技構成的肉身，「larger than life」地呈現出「完美肉體」這主題。

展覽現場還有一個播放模仿自拍動作的影片裝置，以及一個模仿樹枝的裝置作品，模擬交友程式這個生態系統的疏離；「樹枝」上零散地裝有多部由矽膠物料做成的「智能電話」，展示人們自拍時的手部動作。「同志們自拍時總會手握拳頭，令肌肉繃緊，顯示自己有多『大隻』。」手是很有親密性的身體部位，人們想在交友程式上獲取親密、陪伴的感受，然而這些影像卻令廖家明有種不安全感，故希望透過作品呈現出這種矛盾。

《盡善盡美》

日期：即日至11月28日

時間：10am-10pm

地址：石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心L7綠色空間

相傳在1980年代，很多華富邨居民目擊UFO，隨後UFO發出強光，向大嶼山方向飛去。雖然缺乏相片或影片佐證，不過這個都市傳說一直流傳至今，攝影師何家豪拍攝的華富邨照片，以一道強光模擬當年的「華富邨的不明飛行物體」。

何家豪近年以各種方式蒐集民間故事，鬼郵差、港督府秘道、藍田水龍、匯豐獅子魔咒等，故事繪聲繪色，讓人難辨真偽。「這些都市傳說往往是集體創作，可能是無法證實的真實事件，也可能是口耳相傳的民間故事，最重要的不是故事的真假，而是這些都市傳聞某程度上盛載著當時的社會背景，以及香港人在某段時期對於社會的看法，這是官方論述之外的事蹟，非常值得保留。」

事隔多年後，當聆聽過故事的老人家相繼離世，遺下的建築物也可能因為重建而消失，後來的人們未必有途徑了解這些故事，可能就會慢慢失傳。關注社區及土地議題的何家豪，以攝影的手法為這些都市傳說尋找視覺上的載體，讓這些故事增添說服力，當中也承載著他的個人感受。

相傳在皇室堡的前身溫莎公爵大廈，在一塊雲石的紋理中出現七個狐狸頭，後來流傳有一名嬰兒在商場的酒樓擺滿月酒後死亡，「狐仙殺人」之說於是不脛而走。當年狐仙的雲石早已拆走，當何家豪前來商場拍攝照片時，卻巧合地發現仍有相關的意象。「商場裏面有七個小朋友的櫥窗人形公仔，它們的服飾恰好有狐狸的元素，彷彿是狐仙的借屍還魂。」

另一個耳熟能詳的故事，是匯豐銀行的獅子魔咒。在中環匯豐銀行總部有一對銅獅子，張開口的那隻叫史提芬（Steven），另一隻叫施迪（Stitt），用來保護銀行。相傳這對靈獅有個魔咒，每次移位時香港就會發生災難，第一次是1941年，銅獅被日軍運到日本，還差點被溶掉，香港則淪陷三年八個月。第二次是匯豐總行1983年重建，獅子被移到對面的皇后像廣場後，香港隨即發生大股災。當獅子去年元旦被人塗鴉及縱火後，已有人預料香港將再次遭受不幸，結果同樣應驗！

這系列「新香港傳說」照片至今有逾三十幅，通常在夜晚時分拍攝，畢竟大部分鬼故及傳說發生在入黑之後。何家豪以紅外線攝影結合由移軸鏡頭進行拍攝，將多張照片合成的影像轉換成黑白效果，呈現出營造鬼魅、冷清的氣氛。「紅外線是不可見光，用紅外線拍攝的照片可見更多暗位細節，也能看到許多人眼看不到的東西，視覺上很適合這系列作品的創作。」

《新香港傳說》@香港國際攝影節衛星展 

日期：即日至11月28日 

地址：石硤尾JCCAC六樓公共空間 

著名攝影師何藩（1931-2016）以充滿光影詩意的舊香港照片為人所認識，其實他也是一名演員及導演，執導逾二十部電影，更曾擔任台灣金馬獎評委。非牟利藝術團體REEL TO REEL INSTITUTE最近策劃專題節目「再現．重構——何藩的文藝艷色」，播映多部何藩導演的作品，包括揉合驚慄、懸疑和情色的《淫獸》（1978）、台灣文藝奇情片《時代之風》（1990年台灣公映）、九十年代情色名作《我為卿狂》（1991），以及何藩最後一部導演作品《罌粟》（1994）等。

有「光影魔術師」的何藩，電影導演之路並非一帆風順。大學時期，他與羅卡、石琪、吳宇森、章國明等電影人認識，更與志同道合的同學成立「大學生活電影會」，也會為看過的藝術電影寫下影評。當時他眼見電影製作公司尋找新演員，曾經學習過演戲的他決定一試，渴望成為「香港費里尼」的他，1960年加入邵氏電影公司時，其實是想當導演。然而，當時邵氏需要的是演員，他心想演員一樣可以學習電影製作的過程，更何況著名導演李翰祥也曾是演員出身，令他覺得可循此路勇闖影壇。

當時他與邵氏簽約八年，參演過《不了情》（1961）及《宋宮秘史》（1965）等電影，當然最出名的角色是扮演唐僧，當時青靚白淨的他，接連參演《西遊記》（1966）、《鐵扇公主》（1966）、《盤絲洞》（1967）及《女兒國》（1968）等作品，還登上過不少明星雜誌。 經歷過演員階段，何藩的演藝事業相當順利，但他心裡仍然想成為導演。

1961年，他曾擔任電影《燕子盜》的副導演，也曾製作過黑白無聲短片《大都市小人物》（1963），所以當演員的合約結束後，他決心實現導演夢。他曾說，在鏡頭後才可尋回真正的自己，他十分嚮往導演的工作，1969年，他與孫寶玲一同執導的短片《迷》已獲得不錯迴響，成功入選1970年康城電影節，從而開始二十多年的導演生涯。

雖然何藩有多年演戲經驗、擅於講述故事，更是出色的攝影家，然而令他在電影圈成名的卻不是這些，而是三級片導演的頭銜。1972年，他更以《血愛》開始唯美文藝片與情色片生涯，及後執導《春滿丹麥》（1973）、《長髮姑娘》（1975）、《初哥初女初夜情》（1977）及《三度誘惑》（1990）等逾廿部影片，後者是香港第一套票房過千萬的三級電影，不過要數最出名的，以1986年的《浮世風情繪》（肉蒲團）最廣為人知，也令他的三級片導演之名不脛而走。

何藩後來曾坦言，自己並非喜歡執導豔情片，只為搵食而製作，以色情內容或暴力做賣點的三級片往往得到觀眾青睞，反而認真製作的藝術電影相對少人問津。可以的話，他寧願創作實驗及藝術電影，他曾以有限資金在台灣執導文藝片《台北吾愛》（1980），結果叫好不叫座，票房很一般，後來甚至不能在香港上映。如此一來，就更沒有人願意投資他的藝術電影，何藩無奈向現實低頭，只能跟隨投資者的口味。1992年，台灣金馬獎曾想委任他為評委，當時也曾引來爭議，最後他成功擔任評委，可見他的地位不只是三級片導演。

REEL TO REEL INSTITUTE形容何藩的電影勇於實驗，「以豐富的影像和聲音設計，營造巧妙特殊的情境和構圖，把文藝信念、通俗故事呈現得極具藝術風格。他的情色電影回應時代的情慾想像，不避塵俗，又超乎其外；勾劃胴體線條、造型和動態之美，仿如活動藝術攝影，推動香港情色電影發展，且能自成體系。」

雖然何藩曾說過，在演員、導演及攝影師三重身份中，最喜歡的仍是攝影。然而這並非意味他的電影創作不重要，「再現．重構——何藩的文藝艷色」的特別放映，正好讓港人重新認識何藩幾乎被遺忘的電影之路， 重溫他的文藝、艷色及唯美的光影盛宴。

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著名攝影師翟偉良（1942-2021）日前逝世，終年79歲。

翟偉良1960年代中開始攝影，逾半世紀以來，一直樂此不疲地記錄香港的點點滴滴，不論是城市風貌、勞動階層、昔日行業、傳統節慶，以及街頭巷尾的人生百態，一一被他的鏡頭攝下。

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生於東莞的翟偉良，年少時已對攝影及黑房有初步認識，十五歲時來到香港，1959年加入香港政府工作，1993年退休並獲優良服務獎。1964年，他在大會堂見到攝影展覽的漂亮照片後大受啟發，決定參加教育署舉辦的免費攝影班，師承鄧雪峰老師（與何藩、黃貴權等攝影師份屬師兄弟），這才開始認真地拍攝。

翟偉良的照片，有沙田河填海的畫面、有石硤尾的天台學院、駱克道的運貨三輪車伕、汽車排隊在中環統一碼頭準備過海的情形，可謂記錄香港社會的方方面面。當時家住九龍城的他，聽到消防車的聲音，便衝到附近的九龍城寨拍攝救火現場，城寨裡環境擠迫，有許多非法經營的牙醫，火災事故時有發生。

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翟偉良只在週末或公眾假期出動，拍攝大自然與昆蟲、小朋友與街頭面貌，還有跑馬賽事，連當年邵氏公司開放給公眾拍攝明星的活動，他也沒錯過。堅持拍攝多年，他說攝影只是個人興趣，當年曾有人打本給他做沖印及婚紗攝影，但他覺得當興趣變成工作，反而不自在，反而每個星期外出拍攝更開心。難怪逾半世紀以來，他一直樂此不疲地拍攝至今。可惜的是，多年前他曾待在英倫數月，結果家中漏水，逾千張相片就此報銷，可謂損失慘重。

2004年，他發起首屆《黑白情懷》展覽，聚集顏震東及周潤發等攝影愛好者，展出眾人手工製作的寫實照片。展覽的反應非常熱烈，及後變成幾乎每年一度的活動，至今共舉辦十多屆，漸漸有很多新面孔及年輕人加入，令更多人感受到黑白攝影的魅力。

當時為參加展覽，他徹底搜尋過去拍攝的黑白底片，最終找到兩百張攝於1964年至1970年間拍攝的照片。這些影像題材豐富多元，既有街頭巷尾的生活瞬間，也有體育活動、工展會、寶蓮寺等畫面。為了不讓這批照片被遺忘，他因而萌生舉行展覽的念頭，結果在2006年舉辦《獅子山下 1964-1970攝影作品集》。

2009年，港鐵為慶祝三十週年，正在尋找香港舊照片，讓市民了解地鐵未通車前的模樣，翟偉良是當年罕有踏足十八區拍攝的攝影師，照片固然非常適合，當時他還找來幾位朋友供應照片，令影像更豐富。不知情的人或以為港鐵公司給予他豐厚報酬，實情上翟偉良眼見照片不是商業用途，算是社會公益活動，結果分文不取，只要求列出攝影師名字。

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「我覺得這些照片是集體回憶，能夠讓更多人知道這些照片，我求之不得，總好過將菲林藏在床下底。 」

圖片由Boogie Woogie Photography提供。

卯時，即早上五時至七時，是黑夜離去、黎明來到的時刻，意味著新一天的開始，晨曦的曙光也象徵著希望。這月落日升的微妙時刻，正是人們睡夢正酣時，香港攝影師唐潔宜卻選擇起早摸黑，帶著雙鏡反光相機前往香港不同的地標或紀念碑，這些地方或多或少見證過本地社會事件，在晨光熹微之際，她嘗試以抽離、平靜的角度記錄當下的感受。

唐潔宜在2009年開始接觸攝影，她曾參與過不同聯展，《卯時》的出現，對應的正是2014年參與的攝影聯展《子時》，她說在特定的時間內拍攝有一定考驗，畢竟在卯時發生的事情並不多。經歷過一連串社會事件，近年的香港喧囂不已，眼見這座生於斯長於斯的城市變得越來越陌生，她既感到無奈，同時也充滿無力感，唯有在深夜和清晨才有片刻的安寧。

在沉澱思緒過後，她選擇在清晨來到「地標」前，例如是和平紀念碑、維園女皇銅像、中文大學民主女神像、禮賓府、中山紀念公園和高鐵地盤等，這些地方象徵著權力、歷史和某些社會事件，對唐潔宜及許多香港人而言，同時也參雜著情感或回憶。在她鏡頭的審視下，相片裏四野無人，從維園、從政總到終審法院，過往曾令人傷心或茫然之地，在卯時的晨光下，此刻卻一片寧靜，促使觀者以另一角度重新反思它們的歷史意義和存在價值。

這系列作品攝於2016年至2021年，第一天拍攝的日子是2016年6月4日，她來到熟悉的維園，當時曾有「不再悼念六四」的呼聲，令她有些傷感。維園的一端被鐵馬圍住，另一端則有當年天安門廣場的巨幅橫額，在空曠球場的襯托下，一切顯得很平靜，聯想起日前被迫解散的支聯會，更顯得尤其不真實。

香港是名副其實的「鐵馬圍城」，許多標誌建築物時常可見鐵馬或水馬圍著，在2019年的社會事件過後，連行人天橋也被鐵絲網團團圍住，成為一種「新秩序」，一般人無可奈何，只能默默穿過壓抑的鐵籠。唐潔宜的鏡頭穿過鐵絲網，審視著遠處海底隧道入口的政府宣傳橫額，一句「國家安全，護我家園」，彷彿一切已成定局？

展覽的最後一幅照片，是被鐵絲網圍著的行人天橋，天橋的盡頭是一棵綠色的植物，彷彿象徵著走過牢籠之後，就能見到希望及出路。唐潔宜透過卯時的晨光，提醒並期許香港終會見到一絲曙光，「因為無論情況怎樣令人沮喪，我們也不能失掉希望，特別是那些選擇留下來的人。」 

卯時

日期：即日至2021年10月3日

時間：11am-1pm, 2pm-6pm (二至日)  

地址：石硤尾白田街30號賽馬會創意藝術中心L2-02光影作坊