翻閱香港攝影師秦偉的最新攝影集《異域狂歡》，一位位奇裝異服的欖球迷化身不同角色，特朗普、蝙蝠俠、法官、警察、囚犯、護士等，或滑稽或幽默。這並非一本單純拍攝香港國際七人欖球賽球迷肖像的作品集，同時透過這些趣怪造型探討狂歡的意義，以及思考這些造型背後折射的多元聲音。

異域與狂歡的球迷

有四十多年歷史的香港國際七人欖球賽，是傳統欖球運動的變奏版，每場比賽只有上下半場各七分鐘，節奏很快，緊張而刺激。每場比賽之間還會播放強勁節奏的音樂，觀眾在熾熱的氣氛下盡情狂歡。在球場南看台的觀眾席有個特別傳統，球迷們悉心打扮成不同的角色，如超人、海盜、蜘蛛俠、天使等，儼然球賽的另一道風景線。在這個嘉年華般的賽事中，人人得以短暫脫離日常的社會身份，不論國籍與職業，那一刻變得不再重要，在酒精與音樂的助興下，南看台觀眾席搖身一變成為狂歡的舞台。

吸引秦偉拍攝的，不只是球迷們的奇裝異服，還有欖球運動賽規所包含的逆向思維——欖球的出現正是由於人們跳出墨守成規、訂立規則後而誕生。欖球起源於十九世紀的英國，隨著大英帝國的影響力也漸漸傳到英國海外領土及殖民地。首屆香港國際七人欖球賽在1976年舉辦，參賽隊伍包括澳洲、南非、新西蘭、威爾斯、斯里蘭卡、加拿大、斐濟及香港等，基本上是英聯邦成員國或前英國殖民地，賽事吸引許多英聯邦地區的欖球迷及居港外籍人士前來觀賞。

對秦偉而言，香港國際七人欖球賽作為香港回歸後碩果僅存的大型英式體育文化活動之一，其實是有象徵意義的。1993年，在法國留學多年的他回到香港，思考如何捕捉這座殖民地城市的最後歲月，於是萌生拍攝七人欖球賽的念頭。從1995年至2018年期間，秦偉幾乎每屆賽事均會在南看台附近為裝扮趣怪的球迷拍攝肖像，這些照片最近結集成攝影集《異域狂歡 香港的南看台》(A Revelrous Heterotopia – The South Stand of Hong Kong)。

書名借用狂歡理論剖析球迷的行為，秦偉在攝影集序言中提及已故前蘇聯文學批評家巴赫金(Mikhail Bakhtin)對狂歡文化的獨特見解，他認為狂歡活動的意義不止於嬉戲玩樂，而是透過狂歡抒發現實生活中的壓抑，它不是單純現實世界的延伸，而是透過一種嬉笑及玩世不恭的行為或方式，解除現實生活的束縛。

紀實卻不真實  

在球場內，秦偉以旁觀者的身份記錄這些沉浸在歡樂氣氛的球迷，以簡單、類似的石牆為背景，一一拍攝他們的裝扮，以突出球迷的裝束與神態。在酒精與嘉年華氣氛的推波助瀾下，人人戲精上身，擺出趣怪動作，盡顯幽默一面。這種在相同背景為途人拍攝肖像的手法，令人想起日本攝影師鬼海弘雄在東京淺草寺拍攝陌生路人的《Persona》系列，透過黑白影像呈現他們的哀傷、歡樂或自信的時刻。

雖說秦偉與鬼海弘雄的拍攝手法有異曲同工之處，然而當中的分別也相當明顯。鬼海弘雄的肖像均是真實生活在當地的人物，雖說背景相似，但人物的穿著特色，也呈現出一定程度的時代感。秦偉《異域狂歡》裏面的人物恰恰相反，他們是來自世界各地的異域球迷，與身處的香港缺乏情感連繫，而且所穿的服飾也並非真實的日常服裝，更像是演繹著一個另類角色。因此，一幅幅黑白影像雖然以紀實方式拍攝，其實卻一點也不真實。有趣的是，當影像抽離時間、地點、人物造型等因素外，這批橫跨逾二十年的相片，彷彿並沒有太大差異，一切猶如發生在同一天。

鋪排見心思

翻開綠色的封面，攝影集以一幅寫著「南看台」的照片揭開序幕，看台上站滿眾多奇裝異服或赤裸上身的觀眾，對於從未涉足現場觀眾的讀者而言，照片提供一定的背景資訊，也與之後的照片形成對比。第一幅影像是一位扮演英國御林軍的觀眾，最後一幅是一位身穿「I heart HK」字樣的女士，彷彿在隱喻從英國過渡到香港的現況。

作為一項男性運動，香港國際七人欖球賽的球迷也以男性為主，從秦偉所拍攝的人物中，也可見一斑。男士們刻意來個性別轉換，變身天使、護士、白雪公主、夏威夷女郎、修女等角色，形象滑稽卻不失幽默感。觀眾的造型固然反映個人喜好，有時也可見當時流行的因素，一位球迷特意以特朗普的造型扮相，可謂不言而喻。有時也「穿者無意，觀者有心」，一幅外籍法官的照片容易引起目光，司法制度曾是香港引以為傲的基石，現在回看卻有幾分感慨。這些包羅萬象的角色或造型，是人們在打破日常枷鎖後，無聲演繹出不同的聲音。

多年來，秦偉拍攝過數以百計的球迷照片，在攝影集中，他以球迷所扮演的角色並置，天使與神父、蝙蝠俠 vs 超人、蘇聯士兵與公安，可見排版與編輯的心思。當這些照片以並排的手法呈現時，既有歸類效果，同時也加強觀看時的趣味，令人不禁好奇下一頁會是甚麼角色。事隔三年，香港國際七人欖球賽去年尾再次在香港大球場舉行，重看這些作品時，不免有久違之感。