2018年，鰂魚涌Para Site藝術空間舉行的《一獸、一神、一線》是個內容豐富的巡迴展覽，由策展人康喆明（Cosmin Costinas）策劃，呈現出東南亞及南亞地區多元化的藝術面貌。展覽不乏攝影藝術，泰國藝術家Ampannee Satoh的《Lost Motherland》探討的是近年由緬甸、敘利亞等地的穆斯林被迫遷到泰國北大年府（Changwat Pattani）的歷史，當地是穆斯林人口為主的地區，藝術家在作品中嘗試捕捉這些人的不安與失落的情感；無獨有偶，柬埔寨藝術家Anida Yoeu Ali同樣以攝影形式探討宗教，用幽默、戲謔的方式詰問在佛教文化主導的柬埔寨，伊斯蘭教徒的處境以及自身的身份問題。
2014年，美國民調機構皮尤研究中心（Pew Research Center）曾在報告中指出，在全球宗教多樣性指數（Religion Diversity Index）最高的國家中，台灣名列第二，香港的排名也靠前。全球宗教多元，在傳統的伊斯蘭國家，有人信奉基督教；在佛教國家的緬甸與柬埔寨，也有人信仰伊斯蘭教。然而，並非所有國家的教徒都能和諧共處，先不說「世仇」的猶太人和阿拉伯人，2021年發生反軍事政變的緬甸，過去也因對羅興亞穆斯林的殺戮遭到國際譴責。
同樣位於中南半島的柬埔寨，在1,600萬人口中，97%是高棉人，信奉上座部佛教，只有約2%是占族人（Cham）及馬來族，信仰伊斯蘭教。在紅色高棉統治期間，尤其是波爾布特（Pol Pot）時代，穆斯林曾遭受迫害，清真寺遭拆除，直到越南扶植的韓桑林（Heng Samrin）政權成立後，才慢慢恢復信仰自由。
1970年代時，柬埔寨藝術家Anida Yoeu Ali生於柬埔寨一個穆斯林家庭，身為占族人同時是伊斯蘭教徒，這令她與族人面臨紅色高棉的迫害，幸好她與家人成功逃難至美國。在西方國家成長，身為穆斯林的她，卻對佛教十分迷戀，這令她常常思考身份與宗教的問題，在成為藝術家之前，創作散文詩時她已觸及這話題，後來更演變為攝影作品《The Buddhist Bug》（佛蟲）。
在這系列作品中，藝術家化身成蟲，身穿象徵佛教的藏紅花色道具服裝，頭上則如東南亞穆斯林女性戴上頭巾。佛蟲伸展時長達40米，Anida Yoeu Ali將自身變成行為藝術，入侵餐廳、教室、大街等不同場所，將身體延伸至公共空間，以一幅幅超現實而又詼諧的畫面，隱喻穆斯林在當地的尷尬處境。
她以攝影形式探討宗教，用幽默、戲謔的方式詰問在佛教文化主導的柬埔寨，伊斯蘭教徒的處境以及自身的身份問題。這系列作品固然有她對自我身份及不同宗教之間的探索，搬到柬埔寨首都金邊居住後，她也試圖在作品中展現柬埔寨迅速變化的城鄉景觀，為作品賦予多一重意義。
